Islam and Democracy in the Arab World
Dr Azzam Tamimi

Contemporary Middle Eastern Islamic activism, in the form of political movements that declare Islam as their point of reference, finds its roots in 18th Century revivalism. Invariably, all contemporary Islamist projects in the region spring from or have been influenced by the movement of Muhammad Ibn Abd al-Wahhab (1703-1791) who campaigned, and then embarked on a jihad, to cleanse Islamic faith and practice in Najd, his Arabian homeland, from impurities and bida’ (pl. of bid’ah -- an illicit accretion to ‘aqidah, faith, or ‘ibadah, worship).
These contemporary Islamic movements have, to a lesser extent, been influenced by two other major 18th Century efforts at revivalism; the first in the Indian sub-continent by Shah Wali Allah al-Dehlavi (1703-1762) and the second in Western Africa by Uthman bin Fudi (or Usuman dan Fodio) (1754-1817).

Persahabatan telah lama kita jalin
Namun, tanpa dimengerti
wujud kebencian antara kita.

Kamu katakan kami tidak rasional kerana percaya pada yang tidak dapat dilihat dan mengikuti tradisi yang ketinggalan zaman.
Kami katakan kamu tidak siuman  kerana percaya bahawa Tuhan telah mati dan manusia hidup tanpa tujuan yang telah ditentukan.

Kamu fikir kami bangsa yang kolot kerana masih lagi berpegang pada agama.
Kami fikir kamu bingung kerana sering berubah fikiran dan tak ada arah tujuan.

Seorang Muslim sering dibayangi mimpi.

Setelah sedar dari tidurnya,
ingin buat itu dan ini.
Hasratnya ingin merubah dunia.

Punya semangat yang tinggi.

Tetapi miskin daya dan usaha.

Menganggap ringan tugas mujahid.

Padahal prasyaratnya sangat tinggi.

Ingin menegakkan hukum Tuhan.

Mendirikan sistem pemerintahan Islam.

Tapi jahil tentang bagaimana hukum berdaulat

dan bagaimana sebuah pemerintahan adil tegak.

 Ingin berjuang untuk agama.

Ingin juga menikmati dunia.
Menganggap remeh musuh.

Diri yang lemah dianggap hebat.